2 октября, понедельник, 2006 10:33

Апостол Аделаджа исправляет апостолов Христа

На минувшей неделе Сандей Аделаджа,“апостол и старший пастор Благословенного Посольства Божьего для всех народов” дал пресс-конференцию, в ходе которой у нас состоялась краткая, но горячая дискуссия. Когда мы расходились, помощники Аделаджи, движимые чувствами всепрощения и любви к врагам, подарили мне книжку своего апостола. С их стороны это была ошибка – я книжку прочитал.

Нигериец Аделаджа, выпускник Белорусского университета, проповедует не на своей родине, где проблем побольше, чем здесь. И не в Минске, где он получил образование. И не в России, чей язык он, в отличие от украинского, кое-как освоил. (Потому и пишу по-русски, чтобы апостолу было легче читать).

Он живет и проповедует в Киеве, где, по словам апостола, пользуется покровительством мэра. 6 августа апостол заявил, что его церкви уже выделили 2 га земли и выделят еще 10 га.

В апреле на телеканале “Киев” я провел передачу, в ходе которой Аделаджа был подвергнут критике. За это мэр Киева подал в суд на меня, на директора телеканала В.П.Ткачука и вообще на весь канал.

И когда на пресс-конференции г-н Сандей заговорил о любви к ближнему, у меня возник вопрос: что ж это за любовь, если всепрощающий апостол инициирует судебный иск к двум заслуженным журналистам и их каналу?

“Впервые слышу!” – изумился Сандей и его адепты.

Выходит, городской голова обратился в суд за защитой апостола, не поставив его в известность? Странно. Когда международная организация правовой защиты журналистов IREX взялась за мою защиту, она первым делом спросила об этом меня.

Но обратимся к сочинению г-на Сандея. Оно называется “Объявляя войну нищете” и сводится к двум истинам. Первая: надо быть богатым. Вторая: надо делиться.

И тогда нищета исчезнет, яко дым от лица огня.

Бывший бедный студент Белорусского университета недавно запросто слетал в Америку, где запросто сфотографировался с самым богатым человеком в мире Биллом Гейтсом. А в Киеве г-н посол Господа Бога организует клуб тех, кто в ближайшие годы должен обзавестись миллионами. После чего, надо думать, члены клуба поделятся.

Вообще-то Христос приходил на Землю к бедным, а не к богатым. И Аделаджа пишет: “Иисус сказал нам очень важную вещь: легче верблюду пройти в игольное ушко, чем надеющемуся на богатство – в Царство Божье”.

На титульном листе сандеевой книжки сказано: “Все цитаты из Писания соответствуют синодальному переводу Библии”. Я сверился с дореволюционными и новейшими изданиями этого перевода. С украинским переводом патриарха Филарета. Апостол Аделаджа искажает Писание.

В Евангелииях от Матфея (19:24), Марка (10:25) и Луки (18:24) сказано:

“Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие”.

И дело не в том, что в Евангелиях “игольные уши”, а у Аделаджи “игольное ушко”. Что у Матфея “Царство Божие”, у Марка и Луки “Царствие Божие”, а у Аделаджи “Царство Божье”. Что у первоапостолов сказано “удобнее”, а у новоапостола – “легче”.

И не в том дело, что Марк в другом стихе (10:24) упоминает о “надеющихся на богатство”, тогда как Матфей (19:23) и Лука (18:24) говорят лишь о “богатом” и об “имеющих богатство”, которым “трудно” войти в Царствие Божие.

На случайные описки новоявленного апостола можно бы и не обращать внимания. Но книжка Аделаджи издается в третий раз. И все три раза автор, три редактора и корректор не замечают, что апостол Сандей из нескольких стихов Писания составил один, не упомянув о богаче, которому не войти в рай, и подчеркнув горькую долю “надеющегося на богатство”.

Это не ошибка, а сознательное искажение текста.

По Аделадже быть богатым – хорошо, а надеяться на свое богатство – нечего. Богатством надо делиться, и не только с бедняками. И не только десятиной.

“Вы должны быть готовыми отдавать столько, сколько Он скажет, а не просто десятину и пожертвования,” – учит апостол Сандей.

От кого вы узнаете, “сколько Он скажет”, думается, объяснять не надо.

Владимир ЗАМАНСКИЙ, специально для “КИЯН”